ILVA e Venezia nell’Osservatore Distributista

Ecco la puntata odierna dell’Osservatore Distributista, sull’ILVA e Venezia

https://www.facebook.com/100005128950974/posts/1323173374530282?d=n&sfns=mo

SOLUZIONE DISTRIBUTISTA PER L’ILVA

Per quanto riguarda l’Ilva, le proposte del Movimento Distributista Italiano sono semplici:
- trasformazione dei lavoratori in proprietari
- prestiti a tasso zero od a fondo perduto per rilanciare lo sviluppo industriale e finanziare la bonifica ambientale con moneta libera da debito che non comporti aumento del debito pubblico e quindi delle tasse

- costituzione di una Gilda apartitica dell’Industria Pesante, che raccolga tutti gli operatori del settore, proprietari e non, e discuta ed elabori un piano di rilancio, tutela e sviluppo di questo settore importantissimo della produzione nazionale per l’Ilva

Per quanto riguarda l’Ilva, le proposte del Movimento Distributista Italiano sono semplici:
- trasformazione dei lavoratori in proprietari
- prestiti a tasso zero od a fondo perduto per rilanciare lo sviluppo industriale e finanziare la bonifica ambientale con moneta libera da debito che non comporti aumento del debito pubblico e quindi delle tasse
- costituzione di una Gilda apartitica dell’Industria Pesante, che raccolga tutti gli operatori del settore, proprietari e non, e discuta ed elabori un piano di rilancio, tutela e sviluppo di questo settore importantissimo della produzione nazionale

I CORSO VIA SKYPE SUL DISTRIBUTISMO

Siamo lieti di annunciare che il Movimento Distributista Italiano intende organizzare un corso interattivo via Skype sul distributismo, aperto a quanti fossero interessati a conoscere ed approfondire i contenuti e le modalita’ applicative del pensiero distributista di G.K.Chesterton, H.Belloc e padre McNabb.

Il corso avrà luogo a partire da venerdì 25 ottobre alle 20.30, con collegamento via Skype alle ore 20.20, per 10 venerdì consecutivi, ad eccezione del secondo incontro, che si terrà giovedì 31 ottobre sempre alle ore 20.30. L’ultimo incontro avverrà venerdì 17 gennaio 2020.

Il corso e’ costituito da 10 sessioni di 60 minuti ciascuno, con ampio spazio lasciato all’interazione con i partecipanti, così  articolate:

- Introduzione al distributismo – Dr M.Mazzariol, presidente Mov.Distributista (25 ottobre 2019)

- 2 incontri su “La centralita’ economico-sociale della famiglia naturale” – Piero Calo’, socio Mov.Distributista” (31 ottobre 2017 e 8 novembre 2017)

- 2 incontri su “L’unione tra capitale e lavoro oltre liberal-capitalismo, social-comunismo e tutti i loro derivati (Keynesismo incluso)” – Piero Calo’, socio Mov.Distribusta (15 novembre e 22 novembre 2017)

- 2 incontri su “Le gilde o corporazioni di arti e mestieri come unica strada verso una vera democrazia partecipata, oltre la palude della partitocrazia” – Matteo Martinoli, membro direttivo del Mov.Distributista (29 novembre e 6 dicembre 2017)

- 2 incontri su “Un denaro privo di interesse e di debito bancario ed una finanza al servizio del bene comune” – Matteo Mazzariol, presidente Mov.Distributista (13 dicembre e 20 dicembre 2017)

- Discussione finale e progetti futuri – tutti e tre i relatori (17 gennaio 2020).

Il corso è riservato a massimo 10 persone, è gratuito  ma si suggerisce gentilmente un contributo volontario per le spese di minimo 20 euro. I partecipanti riceveranno via email materiale esplicativo ed una bibliografia inerente il corso ed al termine chi vuole potrà fare richiesta di iscrizione al Movimento Distributista Italiano. Nel caso il Comitato Direttivo desse parere favorevole all’iscrizione, la quota versata verrà considerata come quota associative per l’anno solare 2020.

Verranno accettate le prime 10 domande, mentre le altre verranno inserite in una lista d’attesa per successivi corsi.

Per iscriversi è necessario inviare un email a movimentodistributista@gmail.com, facendone esplicita richiesta ed indicando nome, cognome, indirizzo, numero di telefono e professione svolta. Il versamento è da effettuare sull’iban  del Movimento Distributista Italiano (IT77C 05034 17000 00000 000 1225), inserendo nella causale nome e cognome e la dicitura “contributo spese Corso Mov.Distributista del 25 ottobre 2019”. Nel caso i posti fossero esauriti, tale somma verrà ovviamente restituita

Il Comitato Direttivo del Movimento Distributista Italiano (distributismomovimento.blogspot.com)

L’OSSERVATORE DISTRIBUTISTA

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PETIZIONE ON-LINE PER ABOLIRE IL DENARO-DEBITO

Petizione on-line contro il denaro-debito

A quanti hanno capito che il denaro-debito bancario è una delle più grandi truffe dell’oligarchia bancaria verso l’umanità chiediamo, a costo zero, di passare dalle parole ai fatti e di firmare la petizione on-line per la sua abolizione lanciata da Movimento Distributista Italiano sul sito distributismomovimento.blogspot.com

Ecco di seguito il testo della petizione:

“Noi cittadini italiani, sulla base dei basilari principi di equità e giustizia, chiediamo che il denaro-debito bancario, principale causa del debito pubblico e privato e delle tasse esose, venga abolito nel tempo più rapido possibile ed che al suo posta venga istituita una moneta libera da interesse e da debito, emessa dalle autorità legittime per finanziare la produzione di beni e servizi di comprovata utilità pubblica ed, eccezionalmente e solo in assenza di provvedimenti alternativi, per fornire un sussidio in grado di garantire una vita dignitosa a chi fosse nella condizione di non poter esercitare un lavoro per cause di forza maggiore e non fosse in grado di mantenere se stesso.”

NB la petizione si trova in alto a destra una volta aperto il sito, NELLA VERSIONE WEB E NON IN QUELLA MOBILE

DISTRIBUTISMO: L’UNICA VIA D’USCITA ALLA SCHIAVITÙ DELL’OLIGARCHIA FINANZIARIA

1. Il distributismo: unica via d'uscita dalla schiavitu' delle oligarchie finanziarie
2. 
   
3. Qualche politico lo ha accennato nel corso delle varie campagne elettorali: la lotta oggi non e' piu' quella tra destra, sinistra e centro - sempre ammesso che questa lo sia mai stata anche in passato. La vera lotta oggi e' quella tra oligarchie finanziarie e popolo, gente comune. 
4. Nulla di nuovo, dira qualcuno, e possiamo certamente essere d'accordo se e' vero, come e' vero, che la tendenza di una minoranza sociale ad accentrare su di se il potere reale ed il controllo diretto della masse sia sempre stata una variabile presente nella storia.
5. Come interpretare altrimenti quanto avvenuto nell'antica Roma, in cui una ristretta elite di proprietari riusci', attraverso il prestito ad interesse od usura, a ridurre progressivamente in miseria e sul lastrico un'intero popolo ed il suo Stato, trasformando i piccoli proprietari terrieri in proletari privi di ogni bene, costretti a vendere il proprio lavoro per un nulla al miglior offerente e provocando il collasso finale di un impero? Come interpretare altrimenti quanto avvenuto nella Firenze del 1400 prima e poi in Inghilterra a partire dal XVII sec. in cui una minoranza di proprietari, sempre attraverso l'usura o prestito ad interesse, accentrarono su di se' beni e ricchezze immense, privando una fetta consistente della popolazione dei beni essenziali (casa e piccoli fondi per l'autosussistenza).
6. Tale fenomeno fu poi a posteriori chiamato liberal-capitalismo ed assurse al rango di ideologia e di modello economico, venendo surrettiziamente legittimato agli occhi dell'opinione pubblica. Non solo. Nell'ultimo secolo, di fronte alle persistenti e continue evidenze della sua strutturale inconsistenza ed insostenibilita', esso venne fronteggiato da altri sistemi (il social-comunismo, il fascismo, il nazional-socialismo), i quali, pero', lungi dal mettere in dubbio il suo paradigma di fondo - cioe' il fatto che sia buono e giusto che il capitale sia separato dal lavoro e che la proprieta' produttiva e finanziaria sia concentrata nelle mani di pochi - ne rappresentarono solo temporanee varianti, sconfitte a loro volta o militarmente o sul piano dei fatti.

Con la caduta del muro di Berlino nel 1989, il liberal-capitalismo si impose infine come il vincitore assoluto, tanto da spingere molti a decretare la fine della storia ed il raggiungimento del punto escatologico finale.

1. Cerchiamo di vedere quindi piu' da vicino cosa questa vittoria abbia compartato e comporta per tutti noi, per l'uomo della strada.
2. La vittoria del capitalismo consiste sostanzialmente nell'affermazione totale ed assoluta del potere delle oligarchie economico-finanziarie sul resto della popolazione.
3. Lo strumento attraverso cui questo dominio si realizza si chiama denaro-debito. Il liberal-capitalismo infatti ha instaurato un sistema monetario in cui il denaro nasce solo ed esclusivamente dal nulla come debito di Stati, cittadini ed imprese verso il sistema bancario privato, con tanto di interessi. Questo sistema viene indicato apoditticamente nei testi scolastici ed universitari che rispecchiano l'ideologia dominante come il migliore dei sistemi possibili e nessuna riflessione di natura giuridica, etica, economica e sociale viene effettuata rispetto alle sue possibili e nefaste conseguenze.
4. In questo modo l'elite finanziaria, strettamente intrecciata con l'oligarchia economica, e' riuscita a concentrare nelle proprie mani il potere dei poteri, cioe' appunto quello di creare denaro dal nulla, di decidere quanto crearne ed a chi indirizzarlo. Una tale colossale ed ubiquitaria frode poteva essere fatta in un solo modo e cioe' con l'inganno, la menzogna, l'omerta'. L'opinone pubblica e' stata e viene infatti continuamente ingannata rispetto al fatto che le banche non creerebbero denaro ma trasferirebbero solo denaro da una persona ad un'altra, cosa assolutamente non vera. L'opinone pubblica e' poi vittima della colossale menzogna secondo cui il debito oggi sarebbe causato principalmente dal fatto che le persone tendono a vivere al di sopra dei propri mezzi: anche questo, assolutamente falso. Infine l'opinione pubblica e' vittima di una omerta' subdola e generalizzata da parte di tutti coloro che - giornalisti, politici, uomini di scienza, universitari - sanno ma non dicono, per paura di andare contro il sistema e perdere quelle briciole di benessere che esso gli consente.
5. 
   
6. Un'altra enorme menzogna di cui l'opinione pubblica e' vittima e' quella che riguarda la politica. Ci vogliono far credere che viviamo in un sistema altamente democratico in cui, dopo secoli di oscurantismo totalitario, si e' giunti finalmente al massimo di liberta e partecipazione politica possibile attraverso il sistema della partitocrazia. Assolutamente falso anche questo! La partitocrazia - i distributisti Chesterton e Belloc lo avevano gia' chiarito un secolo fa' - rappresenta proprio invece la negazione della liberta' politica e della partecipazione e la massima sottrazione di potere reale a cui la popolazione puo' essere soggetta. L'unica liberta' che la partitocrazia garantisce e' infatti quella di mettere un pezzo di carta dentro un'urna ogni 4 o 5 anni ma per il resto il cittadino viene poi deprivato di ogni concreta, tangibile, reale possibilta' di discutere e decidere le questioni che riguardano la sua quotidiana vita socio-lavorativa. Inoltre la possibilita' di accedere alla vita politica attiva e' fortemente condizionata dal possesso di risorse finanziarie adeguate: in poche parole, chi non ha i soldi o l'appoggio dei grandi mezzi di comunicazione, chi insomma non e' in qualche modo colluso con l'oligarchia economico-finanziaria che monopolizza il denaro, l'istruzione e  la comunicazione, non ha nessuna possibilta' di successo elettorale. La politica con la partitocrazia e' infatti scaduta a livello di marketing, in cui cio' che conta non sono piu' i contenuti e la loro adeguatezza rispetto al reale ed ai valori di giustizia ed equita', contenuti diventati ormai liquidi e scambiabili a piacimento e quasi insignificanti, ma il consenso elettorale, un fattore che ha a che fare con una volontaristica cieca ed emotiva adesione  piu' che con il risultato di una seria e ponderata decisione, una merce in nome della quale i polticanti di turno sarebbero disposti a vendere l'anima al diavolo pur di averla.
7. Denaro-debito bancario e partitocrazia, conditi con la gestione monopolistica dell'informazione e dell'educazione, sono i mezzi con cui le elite economico-finanziarie di oggi tendono saldamente nelle loro mani le redini del potere. Con questi mezzi sono riusciti ad introdurre in occidente quella schiavitu' che secoli di cattolicesimo riuscirono ad abbattere, una schiavitu' che non passa piu' attraverso le catene visibili di ferro ma attraverso quelle invisibili del debito, per cui il cittadinio medio che ha aperto un mutuo, per esempio, e' costretto a lavorare meta' della sua vita per riempire le casse delle banche di soldi con il denaro che deve versare di interesse per la somma ricevuta in prestito e creata dal nulla nel giro di una frazione di secondo con una digitazione di computer da parte della banca stessa. Di piu': la schiavitu' a cui tutti noi siamo sottomessi e' quella del fatto che  il nostro lavoro non e' piu' in grado di creare alcuna ricchezza per noi e per le nostre famiglie. Come potrebbe essere infatti che questo accada, nel momento in cui esiste una merce, il denaro, che e' in grado di moltiplicare se stessa all'infinito ed in maniera ineluttabile attreverso il tasso d'interesse, indipendentemente da ogni fattore contingente del mercato e da ogni limite umano? Come potrebbe un padre di famiglia pensare di mantenere dignitosamente se stesso e la propria famiglia con il proprio lavoro, se ogni tipo di denaro immesso in circolazione nasce come debito verso il sistema bancario e pertanto a questo va ritornato con tanto di interessi?
8. 
   
9. E' innegabile quindi che viviamo in una sorta di gabbia da cui e' praticamente impossibile uscire se non si scardina la struttura di fondo su cui essa e' basata, e cioe' il denaro-debito bancario, la partitocrazia ed un sistema economico in cui l'utile ed interesse personale sono stati elevati a supremi fattori in grado di condizionare e determinare tutto il resto.
10. Il Movimento Distributista Italiano a questo proposito ha le idee chiare. Risalire la china e' possibile, rientra nelle nostre capacita': basta dire un no secco al liberal-capitalismo ed a tutti i suoi inconsistenti principi; basta dire un no secco al social-comunismo ed a tutti i suoi ibridi e derivati, incluso il keynesismo ed il post-keynesismo; basta dire un no secco alla partitocrazia ed alla sua falsa ed ipocrita democrazia. Basta dire un no secco all'attuale Stato Servile, in cui l'alleanza tra grande Stato e grande finanzia sta riducendo in miseria la maggior parte dei cittadini. Dicendo tutti questi no e si invece al senso comune ed alla ragionevolezza sara' facile ritrovare la strada dell'equita', dell'equilibrio, della giustizia sociale e della prosperita' economica. Questa strada non puo' altro che basarsi su quattro pilastri essenziali:
11. - la centralita' della famiglia naturale
12. - la unione di capitale e lavoro e la massima possibile diffusione della proprieta' produttiva
13. - la restituzione di poteri politici concreti alla gente attraverso l'aggregazione in comparti socio-lavorativi (gilde o corporazioni di arti e mestieri)
14. - l'introduzione di un denaro libero da debito e da tasso di interesse.
15. 
    
16. Questi sono i fondamenti politici saldi, affidabili, concreti e fecondi di possibili sviluppi che il Movimento Distributista Italiano ed il distributismo intendono proporre al popolo italiano per uscire dalla schiavitu' verso le oligarchie finanziarie e ridare speranza e liberta' vera alla nostra nazione.
17. 
    
18. Per informazioni ed adesioni distributismomovimento.blogspot.com

L’Osservatore Distributista - puntata del 26 luglio 2019

https://www.facebook.com/100005128950974/videos/1233832933464327?s=100005128950974&sfns=mo

Intervista a Teleiblea

Ecco l’intervista del presidente del Movimento Distributista Italiano a Teleiblea, principale stazione radiotelevisiva di Ragusa, dal minuto 26 in avanti, avvenuta venerdì 12 luglio durante il TG serale

http://www.teleiblea.com/?what=News&id=1338

LA MAFIA: UNA CORPORAZIONE PERVERSA E DEVIATA CHE PUÒ ESSERE DEBELLATA SOLO DALLE CORPORAZIONI DI ARTI E MESTIERI DISTRIBUTISTE

La mafia: una corporazione perversa e deviata che può essere debellata solo dalle vere corporazioni di arti e mestieri.

Per corporazione si intende ogni corpo sociale naturale che nasce dal basso e che è basato su questi punti centrali:

- interclassismo, cioè confluenza di individui appartenenti a classi diverse (lavoratori stipendiati, proprietari grandi e piccoli, persone facoltose e povere)

- intergenerazionalità (bambini, uomini e vecchi)

- solidarietà interna 

- condivisione di un codice comportamentale

- attenzione per tutte le questioni concrete della vita socio - lavorativa (lavoro, pensioni, tasse, previdenza sociale, pensioni)

- funzione di rappresentanza dei propri membri presso l’autorità centrale statale

- giusto equilibrio tra partecipazione e gerarchia, una gerarchia interna basata sulle competenze ed i meriti reali, dimostrati sul campo

- grande considerazione dell’istituzione familiare

- secondarietà di ogni aspetto ideologico rispetto al senso comune ed alla ragionevolezza legati alla funzione sociale svolta.

Le corporazioni come sappiamo ebbero grande sviluppo durante il Medioevo,

 e furono sostanzialmente il tentativo della Cristianità di tradurre in atto la propria visione dell’agire economico, politico e sociale, basata sul rispetto della massima libertà possibile della persona umana e della sua intrinseca natura sociale.

Esse furono gradualmente svuotate del proprio ruolo e della propria funzione dal progressivo avvento di una mentalità diversa, centrata questa volta sull’homo hominis lupus e sullo Stato onnipresente leviatano di hobbesiana memoria, sul prevalere dell’usura o prestito ad interesse rispetto al lavoro dal punto di vista economico-monetario, in una parola dal prevalere dell’ideologia capitalista, e poi da quella social-comunista, sulla Dottrina Sociale della Chiesa.

Nella Sicilia arretrata del ‘800 invece, in cui, soprattutto nelle aree centro-occidentali di Palermo, Trapani, Agrigento, Caltanisetta, regnava il latifondismo, le cose andarono diversamente. Qui esisteva una classe sociale detta dei “gabelloti”, cioè di coloro che versavano una “gabella”, cioè appunto un “ versamento o tassa”, ai pochi proprietari in cambio dell’affitto dei loro terreni. I gabellotti si distinguevano dai mezzadri perché, a differenza di questi, appartenevano ad una classe più elevata e più economicamente intraprendente. In assenza di uno Stato forte e di altri raggruppamenti sociali significativi, pian piano i gabellotti costituirono dal basso una sorta di corporazione perversa e deviata, una corporazione cioè che aveva tutti i caratteri della corporazione tradizionale, che era ormai invisa ai poteri centrali accentratori e statalisti, e che aveva per necessità dovuto aggiungere altri punti caratterizzanti, quali la segretezza e l’organizzazione di un proprio braccio armato interno, per poter sopravvivere alle mutate condizioni politico-sociali. I mafiosi si costituirono così progressivamente come corpo intermedio della società, tra l’individuo e lo Stato, totalmente interclassista, vicino alle esigenze reali del territorio e della popolazione, in grado di garantire lavoro ed ordine sociale ai propri membri, aperto a dialogare con quanti non ne facevano parte e con l’istituzione statale. La centralità dell’aspetto solidaristico e familiare e l’adesione al territorio ed alle sue tradizioni, spiega anche come mai la mafia abbia sempre mantenuto dei contatti con il mondo cattolico e come praticamente la maggioranza dei suoi leader si siano proclamati cattolici. Di più: venendo a conoscenza della reale natura dello Stato liberale e massonico, basato sullo sfruttamento della popolazione da parte di un élite economico-finanziaria, è probabile che il mondo mafioso non abbia mai avuto alcun senso di inferiorità morale rispetto a chi ne reggeva le sorti e sia spesso sceso a patti con tale potere centrale, come la storia ripetutamente dimostra, avviando fin dall’inizio un intreccio di favori e ricatti che, come la cronaca giudiziaria ci dimostra, sembra perdurare tuttoggi.

I mafiosi tradizionali sono quindi probabilmente perfettamente consapevoli che la grande mafia non sono loro ma quelle “menti più fini” a cui alludeva anche Falcone, collegate probabilmente con poteri massonici, bancari e finanziari, quelle “menti più fini” oligarchiche che controllano davvero il potere reale nel mondo capitalista e che non disdegnano di utilizzare la mafia tradizionale come braccio armato per i propri fini economici, sociali e politici.

L’adesione al modello corporativo spiegherebbe così la persistenza e l’estendersi del fenomeno mafioso nei secoli.

Dal punto di vista distributista, riteniamo invece che l’unico modo di sconfiggere per sempre ed in maniera definitiva le mafie, quelle tradizionali e quelle massonico-finanziarie che reggono le sorti del mondo, è quello di re-instaurare nella società un sano principio corporativo, attraverso cui ogni cittadino abbia la possibilità di far parte di una propria gilda e corporazione di arte e mestiere, in cui discutere apertamente e con ampia partecipazione tutte le questioni concrete della propria vita socio-lavorativa con tutti coloro che condividono la sua funzione sociale, in cui poter ricevere tutto il supporto e la solidarietà di cui ha bisogno, in cui poter eleggere dei propri rappresentanti che lo tutelino realmente di fronte alla macchina statale e che si impegnino con i rappresentanti di altre gilde per il bene comune di tutta la compagine sociale.

Le mafie cioè non si sconfiggono rendendo il cittadino schiavo e servo dello Stato e dei poteri oligarchici che ci stanno dietro ma ridando poteri reali ai cittadini attraverso le gilde o corporazioni di arti e mestieri distributiste, puntando alla massima possibile distribuzione della proprietà produttiva, cioè all’equità ed alla giustizia sociale.

A quel punto non ci sarà più bisogno di quella corporazione malata e deviata che è Cosa Nostra. Finché invece il potere reale rimarrà nelle mani della vera mafia, quella massonico-finanziaria, non ci può essere speranza che Cosa Nostra venga debellata!

PARTITOCRAZIA: L'HUMUS IDEALE PER MAFIE FINANZIARIE E NON

La partitocrazia sancisce l'assoluto prevalere del numero sulla quantità: un voto di analfabeta, con tutto il rispetto, vale quale quanto quello di un professore universitario! Non solo: la partitocrazia non si basa su alcun specifico radicamento territoriale o legato alla competenza: tutti possono candidarsi, indipendentemente dal fatto che siano conosciuti o no in una certa area, indipendentemente dalla loro preparazione o dalla loro appartenenza ad un gruppo professionale. Di più: il programma dei partiti non nasce direttamente dalle esigenze di un corpo sociale specifico o di più corpi sociali ma viene elaborato dall'alto da personalità per lo più distanti dalla gente, con "esperti" spesso coaptati per conoscenze personali più che per i loro meriti, e, quello che è peggio, la sua attuazione non è soggetto a nessun monitoraggio specifico. Per di più il cittadino non viene richiesto di esprimersi su ciò di cui ha esperienza comprovata, su ciò di cui ha conoscenze radicate poco passibili di influenzamenti propagandistici ma su questioni e programmi generali rispetto a cui la sua conoscenza è spesso anedottica, superficiale, improvvisata. Inoltre, e soprattutto, chi si presenta al voto deve sottostare ad una serie di costi e di spese praticamente impossibili da sostenere da chi non disponga di significative risorse finanziarie. Mettendo tutto insieme, ciò che ne esce è lo scenario squallido e desolante ceh tutti noi abbiamo dvanti ai nostri occhi, in cui di fatto la politica - ridotta a partitocrazia - viene gestita da personaggi dotati nella maggior parte dei casi di basso profilo culturale, buona o discreta parlantina e soprattutto alto tasso di furbizia, pelo sullo stomaco ed arrivismo, accompagnato da un totale servilismo alle esigenze di chi li finanzia. Un contesto del genere non è nato a caso ma per specifici e facilmente riscontrabili esigenze di controllo legislativo da parte delle classi più agiate e potenti, a cominciare dall'Inghilterra del XVII sec e dalla Francia della fine del XVIII sec. Il sistema partitocratico infatti si affermò ovunque parallelamente all'ascesa di elite economico-finanziarie che, avendo abbandonato il cattolicesimo ed il suo costante riferimento al principio corporativo, trovarono sostanzialmente il modo di controllare la politica senza instaurare una aperta dittatura ma di fatto instaurando una dittatura ancor peggiore, perchè silente e basata sull'inganno sistematico.

Dando uno sguardo agli ultimi tre secoli di vita politica in Europa e negli Stati Uniti è possibile prendere atto che nessun movimento politico è riuscito ad emergere ed a imporsi senza il sostanziale appoggio dell'elite finanziaria. E' successo e succede così per i Tory ed i Labour in Inghilterra, per i Repubblicani ed i Democratici in USA, per i Social-democratici ed i partiti di centro tedeschi, per praticamente tutti i partiti politici italiani, dall'unità d'Italia ad oggi, per giungere fino a Forza Italia, il PD, la Lega ed i 5Stelle, i quali ultimi senza le risorse finanziarie di Casaleggio&Company sarebbero rimasti un gruppo di allegri compagnoni dediti a fantasiose quanto sterili elucubrazioni. Eclatante l'esempio di Berlusconi in Italia, che nel 1992, nel momento in cui la mafia sta perdendo referenti politici affidabili, fonda un partito grazie all'aiuto di un noto affarista palermitano notoriamente coinvolto con la mafia stessa e recentemente arrestato, Marcello dell'Utri e, nel momento in cui sente minacciata la propria famiglia, assume come giardiniere un noto esponente pluriomicida della camorra, tale Vittorio Mangano. La stessa cosa succede nel fronte politico opposto. Basti pensare ai fondi occulti ricevuti per anni dal PCI dalla Russia comunista per finanziare la sua poderosa macchina da guerra di propaganda, teorizzata da Gramsci ma applicata con i soldi dei compagni sovietici, che purtroppo tanti mali ha prodotto dal punto di vista culturale nel nostro paese. Uscendo dall'Italia, Macron in Francia, pupillo dei Rothschild emerso dal nulla, e Trump in USA, multimiliardario eccentrico, sono anche qua i più recenti esempi di una politica-spettacolo fatta di fiammate improvvise alimentate da una montagna di soldi ma prive di contenuti radicati e profondi: la regola ferrea che si impone dovunque è che chi vuole emergere deve ricevere un ingente finanziamento, e questo finanziamento può giungere solo a patto di cedere ad una serie di compromessi, Non solo: è evidente dalla storia recente come l'elite finanziaria utilizzi partiti e personaggi politici come pedine intercambiabili, da usare prima e buttare poi, a secondo delle convenienze. Basti pensare a Gheddafi in Libia e Saddam in Irak, prima ancora a Hitler, uomo dell'anno per il Times nel 1933, ma anche a Mussolini, la DC, Craxi, Prodi, Berlusconi, Bossi e Renzi, per tornare alla nostra penisola.

La partitocrazia è stata ed è l'humus ottimale per il proliferare delle mafie di ogni ordine e grado. Mafia, camorra ed andragheta in Italia si dica controllino in media direttamente il 10% dei voti, attraverso il voto di scambio. Altre mafie (alta finanza e massoneria con il controllo dei mass-media ed i vertici di molte istituzioni pubbliche e private e con il voto di scambio; partiti stessi sempre con il voto di scambio) certamente controllano un'altra fetta di voti sicuramente superiori al 10% della mafia tradizionale. Quanto è emerso dalle recenti cronache politico-giudiziali, la trattativa Stato-mafia, scoperchia poi un quadro che era facile intuire, un quadro consolidato e ben strutturato che mostra che mafie tradizionali e non convenzionali (partitocrazia, massoneria, servizi segreti, alta finanza) sono in realtà in stretto contatto tra di loro, scambiandosi favori a vicenda e traendo massimo beneficio dalla perpetuazione del sistema partitocratico, vero e proprio instumentum regni che consente a tutte loro di proliferare indisturbate a danno della popolazione, come veri e propri saprofiti e parassiti sociali.

Si può quindi dire senza ombra di dubbio che la partitocrazia sia il regime politico funzionale per eccellenza al prevalere dei numeri sulla qualità, della propaganda sui contenuti, della finanza sulle competenze di chi lavora.; che sia lo strumento privilegiato attraverso cui l'oligarchia finanziaria in primis, e poi tutte le varie mafie ad essa associate, si possono assicurare di avere sempre e comunque il coltello dalla parte del manico, essendo in grado in ogni momento di intervenire nei momenti cruciali per tutelare i propri interessi. Il sistema partitocratico, lungi da quanto la propaganda mass-mediatica cerca di convincerci, è quindi quanto di più reazionario, conservatore e totalitario ci possa essere, perchè il suo scopo principale è proprio quello di perpetuare in eterno il controllo di questa stessa oligarchia finanziaria su tutta la vita civile, impedendo un'equa ripartizione dei poteri, della proprietà e delle risorse. La partitocrazia è lo strumento attraverso cui il grande capitale sfrutta il grande Stato a proprio piacimento, realizzando quello Stato Servile che i distributisti Chesterton e Belloc avevano preconizzato un secolo fa. La partitocrazia è in sintesi uno dei principali ostacoli all'attuazione di un'autentica democrazia partecipata. Non si tratta di una speculazione fantasiosa ma della presa d'atto della realtà, confermata dalle cronache nazionali ed internazionali degli ultimi 300 anni.

In sostanza la partitocrazia non è altro che una gabbia che finchè esiste impedirà ogni vera forma di partecipazione e democrazia e come tale va abolita al più presto.

Per fare cosa? Istituire una dittatura, un regime totalitario od oligarchico di altra natura? Assolutamente no! Per restituire invece poteri reali alla gente, aggregata sui vari territori in comparti socio-lavorativi, o gilde o corporazioni di arti e mestieri, all'interno delle quali discutere e decidere tutte le questioni importanti e cruciali che riguardano la vita socio-lavorativa (formazione, stipendi, costi di prodotti e servizi, pensioni, regime previdenziale, codici deontologici etc). Si tratta cioè di ritornare al senso comune ed alla ragionevolezza e di mettere al bando quella follia della ragione, quell'inganno collettivo, quella pseudo-democrazia ipocrita ed ignomigniosa che è stata ed è la partitocrazia. Il Movimento Distributista Italiano è in prima fila nel combattere, con tutti gli uomini di buona volontà, questa battaglia dal cui esito dipenderà la libertà e la prosperità di tutti noi!

Movimento Distributista Italiano su Radio Maria

Movimento Distributista Italiano ospite su Radio Maria

Sabato 15 giugno 

ore 21.00

L’Osservatore Distributista - puntata del 24.05.2019

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L’Osservatore Distributista del 17 maggio 2019

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Elezioni e partitocrazia: un gioco al massacro sulla pelle della gente

Stiamo assistendo in questi giorni all'increscioso e sconcertante spettacolo della campagna elettorale per le europee. Come altrimenti si potrebbe definire quanto stiamo osservando? Politici che si azzuffano l'un contro l'altro armati, abbandonando ogni ritegno pur di azzoppare mediaticamente l'avversario, appigliandosi alle piu' minime ed inverosimili evidenze, che vengono ingigantite, trasformate e deformate, cercando affannosamente di mettere sul proprio amo elettorale qualsiasi preda che possa luccicare come interessante agli occhi del pesce elettore. Non c'e' vincolo di amicizia, coerenza, aderenza al reale che possa trattenere il politico partitocratico dall'immergere se stesso e gli altri in questa parossistica e grottesca palude pseudo-democratica. Grottesco e patetico e' il tentativo sterile ed insulso della sinistra, una volta che il comunismo e' stato sotterrato dalla storia, di resuscitare la paura del fascismo, quale unico modo di ricompattare le fila di uno schieramento politico che ha smarrito per strada ogni progetto e visione positiva e costruttiva. Abbattuto Berlusconi, il nuovo male assoluto e' diventato Salvini, senza il quale le armate "magnifiche e progressive" dell'intellighentia di sinistra sarebbero condannate al vuoto delle proprie proposte. Altrettanto grottesco e patetico e' il tentativo dei 5Stelle, congenitamente privi di una visione coerente di riferimento, di accreditarsi come il partito dell'onesta', come se l'onesta' fosse di per se' un valore sufficiente per affrontare e risolvere la matassa dei problemi che ci affliggono, autoproclamandosi illusoriamente esponenti di una razza umana antropologicamente diversa e superiore al resto dell'umanita'.

Allo stesso modo grottesco e patetico e' l'atteggiamento di Salvini, che si appella alla lotta contro i poteri forti e la finanza internazionale, contro il mondialismo e l'immigrazione selvaggia ma poi e' incapace di portare avanti proposte strutturali ed incisive in grado di procedere davvero su questa direzione. La Flat Tax e la lotta contro la Legge Fornero, in assenza di una riacquisizione piena della sovranita' monetaria e dei poteri nazionali, in mancanza di una legislazione in favore della massima diffusione della proprieta' produttiva, contro i monopoli delle multinazionali, sono un palliativo incapace di produrre un vero e duraturo cambiamento.

Per questo crediamo proprio che quello a cui stiamo assistendo e' ancora una volta il meccanismo della falsa alternanza, quel meccanismo cioe' a cui periodicamente, e generalmente in occasione delle campagne elettorali, i poteri forti assoggettano l'opinione pubblica, creando accese polarita' tra due apparenti alternative, che, rispetto agli assetti di fondo degli stessi poteri forti, rappresentano appunto entrambe false alternative. Il solito cambiare tutto per non cambiare niente di gattopardesca memoria, tanto per intendersi.

DI fronte a questo triste e penoso scenario, invitiamo percio' tutti i cittadini a rimanere saldi e compatti intorno ai contenuti ed alle proposte del distributismo e del Movimento Distributista Italiano, proposte che non risentono dei parossismi emotivi delle campagne elettorali e costituiscono la vera alternativa alla dittatura dei poteri forti. 

Questi contenuti in estrema sintesi sono:

- centralita' economico-sociale della famiglia naturale

- unione tra capitale e lavoro e massima diffusione della proprieta' produttiva, contro capitalismo, social-comunismo e tutti i loro derivati

- restituzione dei poteri reali alla gente, aggregata per comparti socio-lavorativi (gilde o corporazioni di arti e mestieri), mettendo in soffitta una volta per sempre la partitocrazia

- denaro libero dal debito bancario e dall'usura dell'interesse ed una moneta al servizio dell'economia reale e della comunita'.

Per informazioni ed adesioni distributismomovimento.blogspot.com

Ecco il nuovo logo del Movimento Distributista Italiano: la torcia rappresenta la libertà e la verità legati ai valori distributisti, il cane la fedeltà a tali valori, il nero l’oscurità da cui è necessario uscire.
Il cane che porta la torcia è uno dei simboli più usati a livello internazionale per indicare il pensiero distributista. Fu verosimilmente proposto per la prima volta dal domenicano padre Mcnabb, uno dei fondatori, insieme ad G.C.Chesterton e H. Belloc, del distributismo stesso.

CNADU (Coordinamento Nazionale contro il Denaro-debito e l’Usura bancaria): unica opzione per incominciare a risolvere davvero i nostri problemi

È un dato inoppugnabile che oggi tutto il denaro nasce solo ed esclusivamente come debito di Stati e cittadini verso il sistema bancario e che il sistema bancario stesso applica un interesse sul prestito di denaro. È un dato altrettanto inoppugnabile che la maggior parte dei mali economico-sociali che ci attanagliano siano la conseguenza di questo stato di cose: debito pubblico e privato, tasse esose, perenne instabilità e precarietà economica, concentrazione dei capitali e della proprietà in sempre più poche mani, sono solo alcuni dei prodotti nefasti del denaro-debito.
Di fronte a questo tragico scenario i partiti risultano del tutto inadeguati ed imbelli, collusi come sono con la grande finanza internazionale che ne condiziona e limita l’operato.
Che fare dunque? Semplicissimo! Rivolgersi direttamente alla stragrande maggioranza della popolazione che ha fino adesso subito passivamente e probabilmente anche inconsapevolmente questa condizione simil-servile e creare un grande movimento nazionale, in grado di coinvolgere l’opinione pubblica, con un unico ed elementare fine: eliminare dalla legislazione italiana il denaro-debito e l’usura del prestito ad interesse bancario ed introdurre una nuova moneta che nasca libera da debito.
 Come Movimento Distributista Italiano (distributismomovimento.blogspot.com) diamo quindi la piena disponibilità a partecipare alla costituzione del CNADU, Coordinamento Nazionale per l’Abolizione del Denaro Debito e dell’Usura bancaria. Il CNADU deve essere il punto di incontro e coordinamento di tutti coloro - singoli individui, gruppi, associazioni, movimenti - che, indipendentemente dal proprio orientamento ideologico e confessionale, condividono l’assoluta necessità di abolire al più presto il denaro-debito.
È giunto cioè il momento che la società civile si svegli dal torpore indotto dalla perdita di fiducia nella politica e ritorni, al di là di ogni logica divisoria partitica, ad essere protagonista. La posto in gioco è infatti molto alta: si tratta di scegliere tra l’ipocrisia di una falsa democrazia partitocratica e la possibilità di incidere direttamente sulla propria vita, tra la schiavitù del denaro-debito e la libertà di essere uomini in grado di autodeterminarsi, in una parola tra la barbarie e la civiltà.
Chiediamo pertanto a tutti i cittadini di contribuire entusiasti e convinti alla costituzione dell’CNADU, apportando ciascuno il supporto che è in grado di offrire.

Per ulteriori informazioni, contatti e chiarimenti inviare un’email a comadu17@gmail.com

Distributismo, una visione ragionevole oltre capitalismo e comunismo

Incontro avvenuto a Roncà (VR); per il Movimento Distributista parlano Alessandro Bordogna e Samuele Baracani

Incontro del Movimento Distributista Italiano a Roncà (Verona)

DISTRIBUTISMO: LA RESILIENZA DEL SENSO COMUNE

"L'uomo comune. Un elogio del buon senso e della tradizione". E' questo il titolo di un libro che G.K.Chesterton scrisse nel 1910 e che risulta oggi quanto mai di estrema attualità.
Condensare le 360 pagine di saggezza del volume è impresa quanto mai improba, per cui mi limiterò solo ad alcuni brevi accenni, rimandando chi fosse interessato alla lettura integrale dell'opera.
Attraverso una serie di paradossi, Chesterton ci aiuta infatti a capire alcuni aspetti importanti della nostra vita, su cui certamente non riflettiamo abbastanza.
Per prima cosa la libertà. Tanto più viene sventolata e brandita come arma politica, sostiene Chesterton, tanto meno essa si realizza nei fatti. In nome della libertà politica infatti si è realizzato nel corso dei secoli un regime - quello partitocratico- che nei fatti ha progressivamente sottratto ai cittadini la libertà vera, quella cioè di avere un ruolo determinante nel decidere le questioni concrete della propria vita socio-lavorativa: con l'abolizione delle corporazioni di arti e mestieri e l'avvento del regime partitocratico si è così passati da una partecipazione reale e tangibile, basata sulle competenze ed i meriti effettivi, ad una delega del potere decisionale a persone per lo più incompetenti, mediamente incapaci, quasi sempre sconosciute e lontane e per questo più facilmente esposte alla corruzione ed al clientelismo, perenni tentazioni dell'animo umano ed inesorabile esito di ogni apparato burocratico.
Allo stesso modo è stato esteso a dismisura l'ambito di alcune libertà economiche per così dire secondarie (deregolamentazione, delocalizzazione, libero movimento dei capitali) ma si sono incredibilmente ristrette le libertà economiche essenziali e basilari: il diritto ad avere un lavoro, una casa, ad essere proprietari dei mezzi di produzione.
Si sono estese a dismisura le libertà in ambito sessuale-relazionale (rapporti e convivenze pre-matrimoniali, divorzio, ai tempi di Chesterton; matrimonio omosessuale, teoria gender, aborto, famiglie arcobaleno oggi) ma si è paradossalmente ristretta la possibilità di avere una famiglia solida e salda od addirittura la libertà di poter mettere insieme una famiglia ed avere dei figli, a causa delle ristrettezze economiche.
Stesso fenomeno dal punto di vista finanziario: anche qui la libertà si è concretamente sostanziata nella licenza da parte di un'esigua minoranza - il sistema bancario - di creare dal nulla la moneta ed imporla poi come debito al resto dell'umanità, con tutte le catastrofiche conseguenze del caso.
Tutto ciò - e molto altro su questa linea - è avvenuto, sostiene Chesterton, perchè ad un certo punto il mondo occidentale ha deciso di mettere tra parentesi quello che per secoli era stato il suo centro: l'uomo comune, con il suo appassionato, connaturato ed inconsapevole amore per il senso comune.
Oltre ad essere scrittore, poeta,  giornalista e filosofo, Chesterton fu anche politico e fu tra i principali fondatori del  distributismo, insieme ad Hillaire Belloc e Padre McNabb.

Il Movimento Distributista Italiano intende riprende il grande insegnamento del distributismo e riproporne i contenuti principali nel panorama politico contemporaneo, nella consapevolezza che è ora di restituire all'uomo comune il ruolo che gli spetta nella storia.

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IL FALSO DILEMMA TRA PUBBLICO E PRIVATO

In tutto le discussioni di natura economico-politica e sociale relative ai possibili assetti di gestione dei più importanti comparti dell'attività umana (sanità, educazione, università, industria, edilizia, trasporti, solo per citarne alcuni) il dibattito rimane ingabbiato dentro un recinto mentale all'interno del quale esistono due uniche polarità: da una una parte i privati, il cui fine prevalentemente sembra essere il profitto personale ma in grado forse di offrire più efficienza, dall'altra lo Stato, in grado di evitare gli abusi speculativi ma non quelli legati ad una burocrazia lenta, inefficiente e corrotta.
Questa netta polarità non considera nell'equazione una terza componente, in grado di risolvere di fatto l'intera problematica: un privato cioè non finalizzato al profitto ma alla soddisfazione di compiere con impegno e buoni risultati il proprio mestiere, un privato che mette cioè la passione di fare bene il proprio lavoro prima del desiderio di guadagno.
Non si tratta di astratta utopia ma di tenace adesione al reale. Tale privato infatti oggi esiste già ed è rappresentato dalla stragrande maggioranza dei lavoratori, i quali però, essendo per lo più in una condizione di "dipendenza" rispetto al ristretto numero di proprietari, siano questi proprietari lo Stato od i pochi capitalisti, di fatto sono messi nella condizione di contare poco o nulla nelle decisioni importanti e significative che riguardano l'organizzazione e le varie fasi e componenti dell'attività lavorativa.
In questo modo la diatriba tra pubblico e privato, privata di questa componente fondamentale, non potrà altro che esitare in sterili ed improduttivi compromessi tra due grandi macchine, quella del grande Stato e del grande capitale, perpetuando quella netta separazione tra capitale e lavoro che è alla base dell'attuale finanziarizzazione di ogni attività umana e del pressochè totale svilimento del ruolo reale del lavoro rispetto al capitale, con tutte le nefaste conseguenze che abbiamo sotto gli occhi.
La vera alternativa quindi non è quella tra pubblico e privato ma tra un privato di lavoratori-proprietari, uomini liberi di sviluppare tutte le loro risorse lavorative, e l'asservimento attuale di cittadini-dipendenti, privi di ogni proprietà dei mezzi di produzione e totalmente passivi di fronte al grande Stato ed alla grande finanza.

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IL MOVIMENTO DISTRIBUTISTA ITALIANO E LA MAGGIORANZA SILENZIOSA

I recenti sondaggi indicano che, malgrado tutte le agenzie mass-mediatiche siano accodate al pensiero unico mondialista e massonico, quasi un terzo degli italiani (il 35%) si schiera compatto per quel partito che sostiene, anche se in maniera parziale ed insufficiente, la lotta all’immigrazione selvaggia, la priorità della politica sulla finanza e della famiglia naturale sugli esperimenti morali di vario ordine e grado, cioè una visione opposta a quella dell’establishment dominante.

In Francia un’intera nazione si sta rivoltando contro l’ennesima marionetta dei poteri forti, rotschildiani in questo caso, chiedendo cambiamenti radicali e strutturali e non di facciata.

È questo il segno, inequivocabile, della resilienza del senso comune nel cuore degli uomini e che ciò che è mancato negli anni passati non è stata la disponibilità dei popoli ad orientarsi nella giusta direzione ma una proposta politica semplice e chiara in grado di dar voce nell’arena politica al senso comune.

In questo senso l’obiettivo del Movimento Distributista Italiano per il 2019 è quello di dare una risposta alle sacrosante aspirazioni della maggioranza silenziosa ed aggregare persone e famiglie intorno ai quattro punti non negoziabili del distributismo, per incominciare fin da ora ad incidere in maniera significativa sul reale con iniziative locali, nazionali ed internazionali, in vista di un cambiamento politico più generale.

I quattro punti sono:

- centralità anche e soprattutto economico-sociale della famiglia 

- superamento di capitalismo e social-comunismo e tutti i loro ibridi derivati (keynesisno) per puntare all’unione tra capitale e lavoro ed alla massima possibile diffusione della proprietà produttiva 

- superamento della partitocrazia e restituzione dei poteri reali alla gente, aggregata per comparti socio-lavorativi reali

- superamento del denaro-debito bancario ed emissione di una moneta libera da debito ed al servizio dell’economia reale.

Siamo assolutamente convinti che, una volta adeguatamente comunicati, questi quattro punti, essendo radicati sul senso comune piuttosto che su una sterile ideologia, siano in grado di raccogliere il consenso della maggioranza del popolo italiano. Quello di cui abbiamo bisogno infatti non è dell’ennesimo duce o ducetto, di un un uomo “forte” che sia  in grado di trascinare dietro di sè le masse informi ma di idee e principi forti, in quanto aderenti al reale, in grado di trasformare le masse informi in corpi socio-lavorativi coesi ed organizzati, consapevoli dei propri diritti.  Vi chiediamo pertanto di unirvi a noi in questo sforzo divulgativo, nel modo che ritenete più opportuno.

Tre sono le possibilità:

- diventare membri attivi del Movimento Distributista Italiano, formando un gruppo nella vostra zona o partecipando singolarmente alla nostra rete

- iscriversi al Movimento Distributista Italiano, senza assumere un ruolo attivo ma contribuendo al suo successo aumentandone la rappresentatività.

- fare una donazione singola e ripetuta al Movimento Distributista Italiano, in base alle proprie disponibilità.

All’inizio di questo nuovo anno è giunta più che mai ora di passare dalla protesta alla proposta, di imbracciare le armi del senso comune per operare un radicale ritorno al reale e mettere fine all’ingiusto prevalere della finanza apolide internazionale sulle nostre vite, è ora quindi di appoggiare in maniera ferma e risoluta l’azione del Movimento Distributista Italiano, per operare quel cambiamento in meglio che dipende solo dalla nostra disponibilità ad agire.

Per informazioni ed adesioni distributismomovimento.blogspot.com